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De la esclavitud a la segregación, el mes de la historia negra en imágenes

Spanish (Español) translation by Leareny Guerrero (you can also view the original English article)

Bienvenido de nuevo a esta serie de cinco partes, donde exploramos la historia de las personas de ascendencia africana en los Estados Unidos a través de la fotografía, en apoyo del Movimiento Black Lives Matter y en la celebración del Mes de la Historia Negra / Mes de la Herencia Africana.

Esta serie recorre la historia a través de fotografías de archivos públicos gratuitos. En la primera parte, analizamos la era de la esclavitud. En esta página veremos una historia fotográfica de los africanos en América durante la guerra civil y la emancipación, seguida de los años de la segregación. Al igual que en la primera parte, veremos fotos a lo largo del camino.

Secesión

Para 1860, más de cuatro millones de esclavos de ascendencia africana vivían en los estados del sur de los Estados Unidos y estaban intrínsecamente entretejidos en la vida social, política y económica del sur. Los esclavos trabajaban en las plantaciones, en los molinos y en las casas de los blancos donde cocinaban, limpiaban y criaban a los niños. Trabajaron en las ciudades del sur en la construcción, limpieza de calles, estibadores, obreros del puerto, herreros, panaderos y más.

Soldado del Ejército de la Unión Negra, su esposa e hijas gemelas - 1863-65. Fuente: Biblioteca del Congreso

Para los sureños blancos, eran una raza infantil inferior, incapaz de valerse por sí mismos. Los blancos defendían la esclavitud como un sistema benévolo que se ocupaba de las necesidades básicas de los esclavos, los mantenía ocupados e intentaba cristianizarlos. Los norteños, en su mayor parte, no dudaban de la inferioridad de los pueblos africanos, pero como la esclavitud había sido abolida en el norte en 1809, no estaban de acuerdo con los sureños en que la esclavitud era un sistema benévolo y se oponían totalmente a la institución por una variedad de razones.

Esta diferencia de posiciones con respecto a la esclavitud creó una gran división ideológica. Al mismo tiempo, el Norte y el Sur también tenían intereses económicos cada vez más diferentes: el Sur con una economía muy dependiente de las exportaciones y el trabajo forzado, mientras que en el Norte, nuevas y poderosas ciudades crecían en torno al trabajo industrial intensamente urbano. Estas tensiones y las influencias cambiantes que crearon, amenazaban con dividir a Estados Unidos.

Conquista y conflicto

Tanto los políticos del sur como los del norte intentaron comprometerse en varios otros temas para preservar la unión. Si bien el número de estados propietarios de esclavos y de estados no propietarios de esclavos fue igual en número, se mantuvo a raya un enfrentamiento sobre el tema. Sin embargo, a medida que Estados Unidos se extendió más hacia el oeste y tomaba más tierras de los indígenas, más estados se unieron a la unión. Se produjeron batallas políticas sobre si los nuevos estados serían admitidos como estados esclavistas o estados libres, porque cualquiera que fuera su designación, cada nuevo estado podría otorgar a un lado más poder que al otro en una legislatura que podría determinar el futuro de la esclavitud en los Estados Unidos.

En 1860, 15 de los 34 estados de los Estados Unidos eran estados esclavistas y 19 eran estados libres, y cuando Abraham Lincoln fue elegido presidente, los sureños temieron que, como republicano, la perspectiva antiesclavista de su partido significara el fin de la esclavitud.

Poco después de que Lincoln asumiera el cargo, once estados del sur se separaron de los Estados Unidos para formar los Estados Confederados de América. Cuando lo hicieron, dejaron en claro que su objetivo era preservar la institución de la esclavitud. El vicepresidente confederado Alexander H. Stephens dijo que la piedra angular ideológica de la nueva nación que buscaban formar era que "el negro no es igual al hombre blanco" y que "la esclavitud y subordinación a la raza superior es su condición natural y moral".

Guerra civil

La secesión de los estados provocó la Guerra Civil, que el gobierno de Lincoln dijo que no se estaba librando para eliminar la esclavitud, sino para preservar la Unión. A medida que avanzaba la guerra civil, con un gran número de bajas en ambos bandos y un número creciente de esclavos que se reubicaban detrás de las líneas de la Unión y querían luchar del lado de la Unión, Lincoln sintió que no tenía más remedio que emancipar a los esclavizados. El 1 de enero de 1863, emitió la Proclamación de Emancipación, liberando a todas las personas esclavizadas que vivían en los estados confederados. También autorizó el uso de esclavos liberados en el servicio militar de la Unión, lo que allanó el camino para que los africanos esclavizados participaran en la guerra civil.

Lo que nos lleva a nuestra primera fotografía:

4ª Infantería de Color de los Estados Unidos. Fuente: Biblioteca del Congreso

Las cámaras de la época no solo eran grandes y difíciles de transportar, sino que las imágenes tenían que revelarse rápidamente, utilizando el proceso de placa húmeda, lo que significa que los fotógrafos también tenían que viajar con sus cuartos oscuros y sus suministros de productos químicos. Las imágenes dinámicas de los reportajes de primera línea de los fotógrafos de guerra posteriores simplemente no eran posibles en esta era. En su lugar, tenemos fotografías escenificadas y posadas de soldados uniformados, pero no en combate. Cuando se tomaban fotografías del campo de batalla, los fotógrafos a veces montaban fotografías y movían cuerpos para crear escenas más dramáticas de las que eran posibles con las incómodas cámaras de la época. No obstante, estas imágenes fueron novedosas en su momento y ahora sirven como importantes documentos históricos.

Aunque los plantadores del sur utilizaron el engaño y la violencia para evitar que las personas esclavizadas abandonaran las plantaciones, lo hicieron. Casi 200.000 hombres negros sirvieron en el Ejército y la Marina de los Estados Unidos, donde unos 80 eran oficiales negros comisionados. En el curso de la guerra, murieron cerca de 40.000 soldados negros, de los cuales alrededor de 30.000 fueron llevados por infección o enfermedad. Las mujeres negras no podían unirse formalmente al ejército, pero muchas se desempeñaron como enfermeras, espías y exploradoras, siendo la más famosa Harriet Tubman, quien exploró para los segundos voluntarios de Carolina del Sur.

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Los esclavos del oficial confederado Thomas F. Drayton. Fuente: Biblioteca del Congreso

Marchando el ejército de la unión a través del sur con un número cada vez mayor de esclavos liberados a su paso, el general William Sherman emitió la orden de campo especial 15, que apartó parte de la costa de Carolina del Sur, Georgia y Florida para ser colonizada exclusivamente por esclavos liberados como compensación por siglos de trabajo no remunerado y abuso, y luego ordenó al ejército que prestara mulas para ayudar a los esclavos liberados en su esfuerzo agrícola. El congreso también estableció la oficina de libertos en marzo de 1865 con el mandato de proporcionar a las personas anteriormente esclavizadas las necesidades básicas y supervisar su condición y tratamiento en los antiguos estados confederados.

En la primavera de 1865, los ejércitos confederados se rindieron, la guerra terminó y en diciembre de ese año se aprobó la Decimotercera Enmienda, que prohibía la esclavitud en todo Estados Unidos "excepto como castigo por un crimen".

Emancipación negra contra la supremacía blanca: los años de la reconstrucción (1865-1877)

Después de la larga y sangrienta batalla que se cobró 620.000 vidas, el proceso aún más largo de reconstrucción de un país unido libre de esclavitud comenzó con lo que se conoció como el período de Reconstrucción. La reconstrucción tenía dos objetivos:

  1. Compensar las desigualdades de la esclavitud y su legado político, social y económico.
  2. Resolver los problemas derivados de la readmisión en la unión de los 11 estados que se habían separado antes del estallido de la guerra.

El mayor desafío para la reconstrucción surgió porque la identidad de los blancos sureños se basaba tanto en la creencia de que los blancos son inherentemente superiores a los negros que se oponían violentamente a tratar su antigua propiedad humana como iguales o pagar por su trabajo.

Los sureños encontraron un aliado en el presidente Andrew Johnson, quien sucedió a Abraham Lincoln como presidente después del asesinato de Lincoln. El presidente Johnson, un antiguo esclavista unionista de Tennessee, intentó repetidamente de bloquear cualquier acción que un congreso republicano progresista tomara en nombre de los esclavos liberados.

Aunque inicialmente prometió castigar a los secesionistas del sur, Johnson inmediatamente anuló las órdenes que otorgaban las extensiones de tierra anteriormente esclavizadas confiscadas a los confederados (y en 1866 Johnson había emitido 7.000 indultos). Al no haber sido nunca compensados ​​por su trabajo, la mayoría de las personas anteriormente esclavizadas no tenían dinero para adquirir tierras por sí mismas. Y, como los blancos los excluían rutinariamente de los sistemas de crédito, se les excluyó de los préstamos y no pudieron comprar una propiedad.

Incluso cuando los antiguos esclavos luchaban por afirmar su independencia y ganar autonomía económica, los estados promulgaron leyes conocidas como códigos negros para controlar a los antiguos esclavos y asegurar su disponibilidad continua como mano de obra barata. Si bien los códigos otorgaban a los antiguos esclavos algunas libertades, como el derecho a comprar y poseer propiedades (en teoría, aunque no en la práctica) y casarse, su propósito principal era controlar su trabajo y actividad. En virtud de los códigos negros, muchos estados exigían que los antiguos esclavos firmaran contratos laborales anuales. Si se negaban, podían ser arrestados, multados, golpeados y obligados a realizar trabajos no remunerados por la milicia estatal totalmente blanca, que a menudo estaba formada por veteranos confederados de la guerra civil.

Aparcería

En apoyo de los códigos negros, Johnson abogó por una nueva práctica que pronto reemplazó a la esclavitud como fuente primaria de mano de obra agrícola sureña: la aparcería. Bajo este sistema, los trabajadores negros trabajaban tierras de propiedad blanca a cambio de una parte de la cosecha menos los costos de comida y alojamiento, a menudo en los mismos barrios de esclavos que habían habitado anteriormente. Como la mayoría de los esclavos liberados no sabían leer ni escribir, a menudo los terratenientes los engañaban, rara vez recibían una paga justa y no tenían ningún recurso.

Aparcería, Georgia. Fuente: Biblioteca del Congreso

El auge del activismo negro

A pesar de los enormes desafíos, los afroamericanos lucharon por obtener el trato igualitario que se les negó después de la emancipación. Organizaron reuniones y protestas exigiendo la igualdad de derechos y protestando por la discriminación. Una de sus demandas clave fue asegurar el derecho al voto.

La educación también fue un área clave de atención. Al habérseles prohibido durante la esclavitud aprender a leer, muchos antiguos esclavos estaban ansiosos por recibir educación para ellos y sus hijos. Sin acceso inicial a las escuelas públicas y falta de maestros y financiamiento, enfrentaron serios obstáculos, pero llenaban las escuelas cuando estaban disponibles.

La oficina ayudó a apoyar a escuelas como esta en James ’Plantation, Carolina del Norte, para educar a los niños recién liberados. Fuente: Smithsonian

Con acceso a las urnas, los afroamericanos pudieron elegir representantes que prometieron liberarlos de los odiados códigos negros y las políticas restrictivas del presidente Johnson. Con un fuerte apoyo de los votantes negros, los republicanos obtuvieron una victoria aplastante en las elecciones al Congreso de 1866 y rápidamente aprobaron la Ley de Derechos Civiles de 1866, que declaró a los antes esclavizados como ciudadanos estadounidenses de pleno derecho con derechos civiles iguales.

Después de eso vino la 14ª Enmienda, que otorgó la ciudadanía a “todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos” y significó que los antiguos esclavos recientemente liberados podrían finalmente ser reconocidos como ciudadanos estadounidenses. Luego, el mismo congreso aprobó la 15ª Enmienda a la Constitución, que garantizaba que no se podía negar el derecho al voto por "raza, color o condición previa de servidumbre".

Thomas Mundy Peterson, primer afroamericano en votar en una elección bajo las disposiciones recién promulgadas de la 15ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos. Su voto fue emitido en marzo de 1870 - Fuente: Smithsonian

Un asiento en la mesa

Esta nueva legislación llevó a una participación cercana al 90% de los votantes afroamericanos en las elecciones del gobierno estatal y más de 600 afroamericanos, la mayoría de ellos esclavizados anteriormente, fueron elegidos como legisladores estatales. Otros 18 afroamericanos ascendieron a puestos ejecutivos estatales, incluidos vicegobernador, secretario de estado, superintendente de educación y tesorero. En 1872, P.B.S. Pinchback se convirtió en el primer gobernador afroamericano en Estados Unidos. Los estados de la reconstrucción enviaron 16 representantes afroamericanos al congreso de los Estados Unidos y los votantes de Mississippi eligieron a los primeros senadores negros de la nación: Hiram Revels y Blanche Bruce.

El senador estadounidense Hiram Rhodes Revels, el primer afroamericano en el Congreso. Fuente: Wikimedia Commons

El nuevo congreso tomó medidas para derogar leyes discriminatorias, reducir el número de delitos capitales, permitir que los afroamericanos formen parte de jurados y más. Por primera vez, los afroamericanos podían hablar por sí mismos desde la sede del poder sobre temas que les preocupaban directamente. Cuando el congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Amnistía en 1872, que devolvía los derechos civiles a los líderes confederados y restableciendo su elegibilidad para ocupar cargos públicos, lo hizo en contra de la objeción del congresista Jefferson Long que se muestra en la foto a continuación.

Nacido en la esclavitud en 1836 y elegido en 1870 como el primer representante negro de Georgia en el congreso de los Estados Unidos, Long se convirtió en la primera persona negra en hablar en la Cámara cuando se opuso a la amnistía.

Jefferson Long - Fuente: Biblioteca del Congreso

"Entonces, ¿realmente proponemos hoy aquí [] aliviar de la discapacidad política a los mismos hombres que han cometido estos atropellos del Ku Klux? Creo que estoy cumpliendo con mi deber para con mis electores y mi deber con mi país cuando voto en contra de cualquier propuesta de este tipo... Sr. Presidente, propongo, como un hombre criado como esclavo, mi madre fue esclava antes que yo, y mis ancestros esclavos hasta donde puedo rastrearlos... si esta Cámara elimina las discapacidades de los hombres desleales [], me atrevo a profetizar que volverán a tener problemas con los mismos hombres que les dieron problemas antes."

Restaurar la supremacía blanca a través del terrorismo

Entonces, como ahora, el auge del activismo negro provocó una feroz reacción blanca. La resistencia blanca organizada y violenta comenzó a finales de 1865, cuando seis veteranos de la Confederación formaron el Ku Klux Klan. El KKK atrajo a miles de miembros de todos los sectores de la sociedad blanca, y sus miembros lanzaron un sangriento reino del terror alimentado por el compromiso con la supremacía blanca. Los vigilantes azotaron y lincharon a los libertos negros y agredieron sexualmente a las mujeres liberadas negras con impunidad.

El sucesor de Johnson fue el presidente Ulysses S. Grant, quien apoyó la reconstrucción progresiva y proporcionó tropas federales para mantener el orden. El congreso aprobó una serie de leyes en 1870 y 1871, las Leyes de Aplicación y la Ley del Ku Klux Klan, que autorizaban a las personas a acudir a los tribunales federales en busca de ayuda cuando se violaban sus derechos civiles y facultaban al gobierno federal para procesar las violaciones de los derechos civiles como delitos.

Los afroamericanos aprovecharon al máximo estas leyes después de la masacre de Colfax, en la que se estima que entre 62 y 153 afroamericanos fueron asesinados por milicianos blancos. Se presentaron cargos federales contra varios insurgentes blancos en virtud de la Ley de aplicación de la ley de 1870, y tres milicianos fueron declarados culpables de 16 cargos. El juez presidente, sin embargo, desestimó las condenas.

El gobierno federal apeló el caso, que fue juzgado por el tribunal supremo de EE.UU. en el caso Estados Unidos contra Cruikshank (1875). En lo que sería el mayor golpe a la búsqueda de seguridad e igualdad de protección ante la ley de los afroamericanos, el tribunal dictaminó que la decimocuarta enmienda solo proporcionaba protección contra las acciones del estado, no contra la violencia ejercida por los individuos, y que el poder del gobierno federal estaba "limitado al cumplimiento de esta garantía". Al quedar inutilizada la ley de ejecución de 1870, los afroamericanos del Sur quedaron a merced de los terroristas blancos que actuaban como ciudadanos particulares.

Cuando se decidió el caso Estados Unidos contra Cruikshank, el departamento de justicia abandonó cientos de procesos de la ley de ejecución en todo el sur. La violencia continuó extendiéndose y, cada vez más, los ataques a los afroamericanos en el sur fueron llevados a cabo por hombres sin disfraz a plena luz del día.

Sin la protección de la ley, los afroamericanos fueron brutalmente atacados cuando intentaron votar en las elecciones presidenciales de 1876. Con la supresión de votantes desenfrenada, la votación terminó en un punto muerto entre los candidatos republicanos y demócratas. Acordaron un compromiso: el republicano Rutherford B. Hayes se convertiría en presidente, pero debía prometer el fin de la Reconstrucción.

Hayes cumplió su palabra. Puso fin al papel de las tropas federales en la política del sur y cerró el capítulo de la era de la reconstrucción.

De nuevo la desigualdad: La segregación de Jim Crow

Según la mayoría de las medidas, la reconstrucción no logró sus objetivos principales. No corrigió las desigualdades sociales, políticas o económicas creadas por la esclavitud, ni resolvió los problemas derivados de la readmisión de los estados confederados separatistas en la Unión. Estos fracasos gemelos tuvieron consecuencias nefastas para los afroamericanos y dejaron una brecha en curso en el panorama social, político y económico de Estados Unidos, una que todavía se ve hoy.

Cuando el Norte retiró su influencia en el Sur, dejó a los afroamericanos indefensos y superados en número en medio de una población blanca llena de odio y patológicamente enojada. No pasó mucho tiempo antes de que los gobiernos estatales y locales dominados por los demócratas del sur promulgaran una serie de leyes conocidas como las leyes "Jim Crow", destinadas a poner a los afroamericanos firmemente en su lugar. Las leyes de Jim Crow hicieron cumplir la segregación racial y la privación de derechos y eliminaron cualquier ganancia política y económica lograda por los afroamericanos durante el período de la reconstrucción.

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Una estación de autobuses segregada en Durham, N.C. Fuente: Biblioteca del Congreso

Ordenaron la segregación de espacios públicos, escuelas públicas, transporte público y la segregación de baños, restaurantes y bebederos entre personas blancas y negras. Más tarde, en 1913, el presidente Woodrow Wilson, un demócrata del sur, inició la segregación de los lugares de trabajo federales.

Como cuerpo de leyes, Jim Crow institucionalizó las desventajas económicas, educativas y sociales para los afroamericanos que viven en el sur. Las instalaciones para afroamericanos eran consistentemente inferiores y carecían de fondos en comparación con las instalaciones para estadounidenses blancos; y algunas veces, no había ninguna instalación para la comunidad negra.

Además de eso, la violencia e intimidación de los blancos impedía rutinariamente que los afroamericanos de todo el sur votaran. Terminó el breve período de elección de representantes que los apoyarían y, como ya no formaban un bloque de votantes, ni los republicanos ni los demócratas tenían interés en cortejarlos.

Esclavitud con otro nombre

La decimotercera enmienda de la Constitución de los Estados Unidos prohíbe la esclavitud y la servidumbre involuntaria "excepto como castigo por un crimen", y esta era la escapatoria que los sureños necesitaban para adquirir una vez más el trabajo gratuito que habían perdido como resultado de la guerra civil.

Se introdujo el "arrendamiento de convictos", un sistema en el que tanto el estado como las empresas privadas se beneficiaron del trabajo de hombres predominantemente afroamericanos en el sistema de justicia penal.

Esta fotografía muestra a prisioneros adolescentes afroamericanos atrapados en el sistema de trabajo de convictos en el estado de Florida, que tenía una notoria reputación por su severo sistema de trabajo penal. Fuente: Biblioteca del Congreso

Gracias a los códigos negros y otras leyes discriminatorias en todo el sur, era común que los afroamericanos fueran arrestados y posteriormente encarcelados por delitos menores como "holgazanear". Luego fueron obligados a realizar trabajos no remunerados para el estado o para empresas privadas y plantaciones que los "alquilaban". Esta fue una forma de garantizar un suministro continuo de mano de obra gratuita incluso después de que la esclavitud había terminado, así como de mantener el control sobre la población negra y debilitar la resistencia a la segregación de Jim Crow.

La imagen negra en la mente blanca

Los estereotipos negativos de los africanos son una consecuencia de la necesidad de demonizarlos, desestimar su humanidad y justificar su abuso. Por ejemplo, aunque una persona esclavizada obligada a trabajar de sol a sol difícilmente podría describirse como perezosa, la pereza se convirtió en una característica omnipresente de siglos asignada a los pueblos africanos por los blancos.

Estereotipos como este y otros, aunque populares desde la trata transatlántica de esclavos, explotaron durante la segregación de Jim Crow, que vio un florecimiento de estereotipos racistas consagrados en tarjetas, carteles, representaciones y otros objetos de la cultura popular. Su objetivo era degradar y desmoralizar a las personas de ascendencia africana y reafirmar en la mente blanca su inferioridad y la necesidad de abusar de ellos.

Al principio, las sandías eran un símbolo de libertad para los afroamericanos en el sur. Cultivar y vender sandías se convirtió en una forma común para que los antiguos esclavos se ganaran la vida después de la emancipación, por lo que la fruta se convirtió en un medio para lograr la autosuficiencia y el orgullo.

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Recolectando sandías, del Instituto Smithsoniano

Pero a medida que los afroamericanos se asociaron con las sandías, muchos blancos del sur lo convirtieron en un estereotipo negativo poderoso. Produjeron una avalancha de anuncios populares, postales, carteles y otras imágenes que mostraban a afroamericanos comiendo sandías, asociándolo con suciedad, pereza y otros rasgos indeseables.

A medida que los fotógrafos blancos y otros artistas se interesaron por los temas negros, jugaron un papel importante en cimentar la imagen de los negros en las mentes de las audiencias blancas tanto en el sur como en el norte. De hecho, para la gente del Norte, estas imágenes denigrantes eran a menudo su primer encuentro con personas de ascendencia africana.

Así que cuando conocían a una persona negra de verdad, esa persona era un "texto ya leído", en palabras de Bárbara Johnson. El estereotipo era lo primero, y nada podía desalojarlo de la mente de la gente. Así que el diluvio de imágenes estereotipadas de personas negras en carteles, tazas, ceniceros y muchos otros objetos cotidianos desempeñó un papel importante a la hora de asegurar el apoyo a la segregación de Jim Crow en el sur y garantizar que los blancos del norte no intentaran anularla.

Fruta extraña: Los linchamientos

A pesar del resurgimiento del poder blanco en el sur, gran parte de la legislación progresista de la era de la reconstrucción permaneció en los libros. Legalmente, los afroamericanos eran libres y tenían derecho al voto, derecho a la igualdad de trato, etc.

Entonces, para mantener la jerarquía racial y garantizar que los afroamericanos nunca accedieran a los derechos que tenían en el papel, los blancos del sur sembraron el terror y exigieron el control mediante frecuentes linchamientos públicos.

Entre el final de la Guerra Civil y el final de la Reconstrucción, se estima que entre 50 y 100 afroamericanos fueron linchados cada año. Ese número iba a aumentar drásticamente durante la segregación de Jim Crow, y para 1950, más de 4.000 afroamericanos habían sido linchados en 22 estados.

Hoy en día, el linchamiento es más comúnmente recordado como un castigo impuesto por turbas blancas a hombres negros acusados ​​de agredir sexualmente a mujeres blancas, sin embargo, los afroamericanos fueron linchados bajo diversos pretextos, desde mirar a los blancos de una manera desagradable hasta acusaciones de incendio premeditado, robo, etc. -agresión sexual y vagancia, así como violación y asesinato. Los fotógrafos profesionales solían estar presentes en los linchamientos para tomar fotos que luego vendían como recuerdos de postal que los asistentes luego enviaban a familiares y amigos.

En una foto, una multitud se reunió para presenciar el asesinato de Thomas Shipp y Abram Smith, quienes habían sido acusados ​​de asesinato. Esta imagen, demasiado violenta para mostrarla aquí, fue la inspiración para el poema 'Strange Fruit' de Abel Meeropol, un poema interpretado más tarde por Billy Holiday, llamado por la revista Time en 1999 la "canción del siglo". Esta versión es de Nina Simone:

Conclusión

Si te has perdido la primera parte de esta serie, consulta:

En el resto de esta serie, veremos fotografías de los siguientes períodos:

  • La gran migración y el florecimiento de la cultura afroamericana
  • Los movimientos por los derechos civiles y el poder negro
  • El movimiento Black Lives Matter

Colecciones imprescindibles

Si quieres aprender más sobre la historia negra a través de la fotografía, explora algunos de estos maravillosos archivos:

1. Centro Schomburg para la Investigación de la Cultura Negra, División de fotografías y grabados

Explora más de 300.000 imágenes en esta sección del sistema de la Biblioteca Pública de Nueva York dedicada a la historia negra.

2. Colección Loewentheil de fotografías afroamericanas

Las imágenes de la Colección Loewentheil de fotografías afroamericanas fueron reunidas por Stephan Loewentheil y donadas por la familia Loewentheil.

Fuente: Colección Loewentheil de fotografías afroamericanas
La colección incluye algunas imágenes históricas que revelan representaciones o estereotipos racistas, perturbadores o negativos de las personas representadas. Estas imágenes se han incluido como parte del registro histórico para permitir el estudio de esta historia.

3. Biblioteca del Congreso

La Biblioteca del Congreso tiene millones de fotografías, libros, periódicos y otros documentos que pueden ayudarte a explorar cualquier área de la historia negra que te interese.

4. Museo Nacional Smithsoniano de Historia y Cultura Afroamericana

El museo en sí merece una visita cuando la pandemia de Covid-19 lo permita, pero mientras tanto, puedes explorar los archivos digitales del museo en su sitio web.

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