() translation by (you can also view the original English article)
Фотография не получилась
Несколько лет назад я посетил часовщика в Роттердаме. В то время я жил в Нидерландах, но был незнаком со стандартом, который европейские мастера привнесли в свою торговлю. На главном этаже века дом был скромной гостиной для ожидающих клиентов; рабочая зона часовщика была видна через арку. Когда я ждал в гостиной, солнце светило в окна, освещая пылинки, плывущие по неподвижному воздуху. Я видел, как часовщик наклонился над своим столом, выполняя мой заказ. На нем было белое хлопковое пальто поверх рубашки и галстука. В комнате было тихо, тихим тиканием нескольких часов был единственный звук.
Позднее я рассказал коллеге об этом моменте, наблюдая за часовым мастером в его мире, и сказал ему, что я просто не мог сфотографировать. Опыт стал больше и богаче, чем я мог снимать на пленке. Мой коллега был ошеломлен и прокомментировал, что я должен бежать назад и фотографировать. Я этого не сделал. Пятнадцать лет спустя я помню каждую деталь и сенсорный опыт моего посещения часовщика. Без сомнения, я мог бы запечатлеть красивые фотографии, чтобы поделиться с другими, но если бы я сосредоточился на этом, я уверен, что я бы упустил много опыта, который я помню.
Я считаю, что ключевым навыком для фотографов является знание, когда не нужно делать снимок. Иногда, это вопрос уважения интимного или эмоционально заряженного момента, оставаясь вне его, позволяя сцене проходить и становиться памятью, или вообще забываться. Иногда освещение или перспектива ограничивают нас от съемки изображения или правил, запрещающих фотосъемку. В зависимости от обстоятельств нас могут попросить не делать никаких фотографий. Или, как и в моей ситуации, мы решили принять момент, зная, что перенос нашего внимания на съемку лишит нас какого-то опыта.
Тирания настоящего
Когда-то фото были уникальными. Это был способ сохранить и созерцать момент. Это было на каком-то глубоком уровне соматическая, висцеральная реакция на крошечный патч вселенной, разворачивающийся перед нами. Это был человек. Вы можете держать в руках физическое проявление фотона.
Сегодня большая часть фотографии посвящена нескончаемой серии обновлений статуса. Это автобиофенолография: способ построить нашу полуправную цифровую идентичность, обозначить наше место и создать нашу историю в цифровом потоке жизни. Фотографии сохраняют наше виртуальное общественное присутствие.
Социальные медиа связывают нас во все более занятом, сложном мире, но связи мимолетны. Все, что мы говорим онлайн, сохраняется на каком-то цифровом сервере где-то, но, помимо первого сканирования или взгляда, маловероятно, что кто-то, кроме нас самих (если это произойдет), снова будет смотреть на наши онлайн-воспоминания. Чтобы поддерживать наши связи, нам нужно постоянно добавлять в наши истории. Чтобы сохранить наше виртуальное социальное присутствие живым, нам нужно больше фотографий. Во многих отношениях содержание изображений, которые мы разделяем, не имеет значения; это важные данные, связанные с изображением. То, что вы разделяете, не учитывает тот факт, что вы делитесь.
Материализовать, или умереть
Это требование для изображений - «или фото есть или его нет» - в переводе с фотографии: истории и переживания, которые не разделены, девальвируются. Эфемерные и неуловимые переживания игнорируются. То, что когда-то было проблемой, чтобы доказать невероятное или диковинное требование с фотографическими доказательствами, теперь является требованием: мы ожидаем картины во все времена, независимо от того, насколько неважным был случай.
Фотография стала одним из постоянных перерывов в жизни. Мы прерываем наш опыт фотографиями и фотографируем, которые появятся в мире перерывов. Фотография сейчас спекулятивная и фантастическая: речь идет о создании захватывающего изображения для виртуального мира. Фотография не о том, что произошло в мире; речь идет о том, чтобы внести свой вклад в то, что происходит сейчас, в социальных сетях.
Мы ожидаем, что цифровая фотография будет прерывать нормальный поток жизни в любое время и во всех случаях. Результат заключается не в том, что у нас есть лучшие записи о событиях, а в том, что мы кормим наш скептицизм, искажаем наше восприятие и обманываем наши воспоминания. Мы тонем в бесконечной прокрутке изображений.
Truthiness
Интернет - такое веселое место. Он полон информации, которую мы можем сортировать с помощью быстрого поиска. Мы можем делиться своими мнениями и опытом мгновенно и широко (как это будет, конечно, с этой статьей), и мы получим постоянное подтверждение ответа в ответ.
Но нет никаких сдержек и противовесов в потоке информации, нет старшего редактора, управляющего потоком публикации и требующего проверки фактов. Вместо этого у нас есть мутные алгоритмы и ускоряющийся толчок «любит», «фавориты» и перевыпускает. Как отмечает Демьян Фарнворт на Copyblogger, «Интернет ... стал мягким на самом деле. Мы любим хорошую мистификацию. И нам кажется, что нас не волнует, когда нас обманывают».
Но мы бросаем вызов:
«Началась глубоководная рыбалка и поймано достаточно большая рыба, чтобы накормить всех на корабле!»
Фото, или оно есть или его нет!
В то время как вызов подразумевается как ответ на нелепые утверждения, философия пришла, чтобы сообщить наше общее восприятие историй. Мы не верим и не отвечаем на рассказы, пока визуальные доказательства не подтвердят, что что-то действительно произошло.
«Реальный» мир
В феврале 2014 года Рей Райс, бегущий против НФЛ, был арестован за нападение на свою тогдашнюю подругу. В течение ближайших месяцев эта история пошла в ногу с юридически обусловленной консультацией и приостановкой игры для Райса, пресс-конференцией Райса и его жены и некоторыми ропот НФЛ о «политике поведения».«Интересно, что простой штурмовой заряд вырос, чтобы стать отягчающим нападением, когда появилось видео, в котором Райс сбила свою подругу без сознания. Когда второе видео позже попало в СМИ, показав больше видеоматериалов Райса, нападавших на его подругу, то, что было бормотанием в политике НФЛ, стало очень публичным ответом «получить жесткую реакцию на бытовое насилие».
Подобные сценарии разразились в последние месяцы, включая полицейские съемки. Примечательно, что в апреле 2015 года полицейский из Южной Каролины был арестован за стрельбу безоружного подозреваемого Уолтера Скотта в спину, когда он убежал. Зарядные устройства были заложены, однако, после того, как видеоролик об инциденте всплыл и был опубликован в New York Times. Видео противоречило официальному полицейскому сообщению.
В обоих случаях, и в бесчисленных других, основное внимание уделялось фотографиям, и у кого было какое видео доказательство. Это было особенно справедливо в случае Рей Райса, в котором обсуждение не касалось того, когда НФЛ знал, что есть проблема, но когда НФЛ получил и просмотрел видео доказательства проблемы. В обоих случаях проблемы были проигнорированы или преуменьшены до тех пор, пока не появятся доказательства видео, доказывая, что что-то произошло.
Жизнь как производительность
Даже за пределами средств массовой информации мы не придаем значения событию, если оно не сфотографировано. Некоторые рестораны в Нью-Йорке запретили фотографироть в своих ресторанах, пытаясь свести к минимуму ухудшение еды от многих клиентов, которые пытаются сфотографировать свою пищу. Разрушение колеблется от раздражающих других клиентов с использованием вспышки для лучшего фото. Обслуживающий персонал жалуется, что счастливые клиенты усложняют и замедляют процесс обслуживания. Повара жалуются, что их усилия тратятся впустую, потому что еда холодная или увядшая к тому времени, когда клиенты заканчивают фотографирование блюд.
Свадебные фотографы, невесты и женихи и официанты разочарованы тем, что гости свадьбы вставляют себя в картину, образно и буквально, с помощью смартфонов и планшетов, поднятых для запечатления события. Фотографы не могут получить фотографии, за которые им заплатили; другие гости могут видеть перед собой только телефоны и планшеты;и внимание отвлекается от цели мероприятия - церемонии бракосочетания. Многие официальные лица и супружеские пары теперь обычно просят, чтобы гости воздерживались от фотографирования, пообещав, что профессиональные фотографии будут доступны для просмотра после свадьбы.
То же самое можно увидеть на туристических объектах, концертах, спортивных мероприятиях и даже в художественных галереях. Мы занимаемся автопортретами на протяжении веков, и в течение многих лет мы просили прохожих сфотографироваться перед известными туристическими объектами. Но теперь, вместо того, чтобы смотреть на то, что мы видем, у нас есть камеры, поднятые, чтобы сделать снимки, чтобы доказать свое присутствие в том, что мы не видим. Эгоизм - главный приз доказательства.
Если есть картина, она должна быть правдивой
Если изображения подтверждают правильность информации, фотографии должны также предоставлять достоверную информацию. Мы начали принимать и реагировать на вывод изображений даже за исключением рассмотрения доказательств. Фотографирование и размещение их в социальных сетях стало быстрым способом рассказать истории, контекст которых ужасен. Кроме того, фотографии могут быть сделаны и отправлены кем угодно с любой точки. В сегодняшнем новостном цикле наша информация приходит быстро, как в данный момент. Лишь позже, как правило, после того, как пыль очистилась, и только преданные наблюдают, мы получаем историю от профессиональных журналистов.
Все мы участвуем в смещающейся культуре - насыщенном картинами, соединенном с Интернет миром.
Согласно опросу Wall Street Journal / NBC News от сентября 2014 года, почти все американцы (94%) следовали, по крайней мере, за некоторыми казнями ISIS. Изображения были поразительно убедительны, чтобы влиять на общественное мнение. Несмотря на то, что американские разведывательные службы сообщили, что ISIS не представляла непосредственной угрозы Соединенным Штатам, 61 процент американцев считали, что военные действия против ISIS были «в национальных интересах». Изображения говорили громче, чем доказательства. Робинсон Мейер прокомментировал ситуацию в Атлантике: «Пандлит после того, как мудрец осуждает взрывы ISIS, вызванные политикой и эмоциями, мы можем догадаться, почему: это сила изображения в глобальной сети».
До того, как его убили в Ливии, фотожурналист Тим Хетерингтон выразил свою озабоченность глобальной силой образов. Он определил связь между вымышленными изображениями войны, воздействующими на мужчин в бою, а мужчины в бою влияют на общественное мнение изображениями, которые повторяют драматизированные моменты войны. Другие фотожурналисты с тех пор повторили наблюдения Хетерингтона, вызывая озабоченность по поводу способности беспрепятственного потока изображений битвы влиять на другие войны, государственную политику и общественное мнение.
Визуальное воздействие оказало большее влияние, чем на любой отчет.
Обманите опыт, чтобы сделать снимок
У меня есть фотография, которая для меня очень важна не потому, что она хороша (я не уверен, что это так), но потому, что у меня нет воспоминаний о съемке. Я знаю, что я был там, и я знаю, что фотографирую, но для жизни я не могу вспомнить, как снимать эту картину или даже вспомнить моменты до или после. Мне нравится думать, что это была интуитивная магия, что я потерялся в творческий момент. Тем не менее, я также вспоминаю опыт с раздражением и держу картину, чтобы напомнить себе, чтобы обратить внимание.
Мой друг - фотограф. Он специализируется на фотографировании церемоний и официальных мероприятий. Часто люди спрашивают его, что произошло на церемонии, какую музыку играли или какие чиновники посещали. Ответ моего друга почти всегда одинаковый: он был слишком занят фотографированием мероприятия, чтобы заметить больше, чем ему нужно было сосредоточиться на съемке.
Джозеф Гренни и Дэвид Максфилд, соавторы Crucial Conversations: «Инструменты для разговора, когда ставки высоки», опросили более 1600 человек, расспросив их об их опыте работы в социальных сетях. Более половины опрошенных сообщили, что «публикация идеальной картины не позволяет им наслаждаться жизненным опытом.«Почти все респонденты заявили, что видели, как туристы пропустили большой момент, потому что они были сосредоточены на съемке. Многие признают, что они делают то же самое.
Гренни и Максфилд приравнивают охоту к идеальной картине для трофейной охоты. «Они хотят убить его и наполнить его и положить на свою стену», - пишет Максфилд. У нас может быть картина, но мы, вероятно, обманывали себя хотя бы некоторым опытом.
Потерять изображение и обмануть память
Я видел разные догадки о количестве фотографий, которые мы возьмем за один год. Будут ли миллионы, миллиарды или триллионы, много картин. Я считаю, что мы делаем так много фотографий, что опыт и единственная картина становятся разбавленными, на плаву в море картин. Мы фотографируем, но мы не смотрим на них. Картина была хорошей в данный момент, но не имеет смысла позже. Вместо этого изображение становится другим предметом, забытым или потерянным в нашей цифровой вселенной.
Ирония заключается в том, что мы обманываем себя опытом, чтобы сделать снимок, а затем потерять следы единственной помощи памяти, которая может вызвать некоторое напоминание об этом опыте.
Не все так плохо
Хотя наша одержимость фотографическими трофеями может быть поводом для размышлений, наша склонность к съемке оказалась полезной. Видео и фотографии, сделанные туристами и прохожими, помогли раскрыть и раскрыть преступления. Нам сообщили об условиях в отдаленных или недоступных регионах, потому что в этой области есть общие фотографии и видео. Мы также узнали о проблемах с разных точек зрения, опять же в результате того, что люди в ситуации обмениваются фотографиями и видео.
Как и в большинстве социальных явлений, проблема существует не в практике, а в контексте. Это не снимает проблему; скорее, это наша одержимость захватом картины, исключая участие в этом опыте. Проблема также включает нашу ложную веру в то, что картины рассказывают всю историю.
Как фотографы, я думаю, что здесь мы можем изменить ситуацию. Мы сами не можем изменить социальные практики, но мы можем привести пример.
Выключите ваш мобильный телефон
Кажется простым, но чтобы сосредоточиться на съемках, это помогает устранить отвлекающие факторы. Если вы собираетесь фотографировать, совершите. Возьмите себя и свое ремесло всерьез и дайте понять, какое внимание он заслуживает. Будьте в зоне комфорта!!
Осмотритесь вокруг, прежде чем поднимать камеру
Прежде чем фотографировать, подумайте о своей окружающей среде, окружающих вас людях и по какому случаю вы там находитесь. Также рассмотрите свой собственный опыт и оцените, может ли кто-то фотографировать кроме вас.
Оглянитесь. Посмотрите направо, посмотрите налево. Обернитесь и смотрите за собой. Всегда есть что фотографировать. Пусть ваши глаза направляют вас и доверяют вашим фотографическим инстинктам, чтобы помочь вам проложить себе путь через ситуацию. Положите свою энергию на то, чтобы делать фотографии, которые имеют значение.
Будьте готовы убрать камеру. Не каждый момент фотографируется. Знайте, когда фотографировать, а когда нет.
Не будьте мудрым и запоминающимся!
Если вы сделали снимки, найдите время, чтобы просмотреть их и сохранить и поделиться тем, что говорят с вашим опытом. Также помогайте своим клиентам, предоставляя им не все снимки, а фотографии, которые стоит лелеять.
Все мы участвуем в смещающейся культуре - насыщенном картинами, соединенном с Интернетом мире. Мы не можем сдерживать использование камер и смартфонов, и, я думаю, мы этого не хотим. Но мы можем осознавать и делиться своими мыслями с другими.
Смотри, слушай и думай с критическим взглядом
Если вы занялись созданием фотографий, вы лучше, чем остальной мир, учитесь смотреть и думать о картинах. Это связано с некоторыми обязанностями. Вы являетесь авторитетом в образах, и люди доверяют вам. Используйте свою силу мудро!
При просмотре фотографий, ищите всю информацию и слушайте, а также то, что вам не говорят. Просмотрите то, что вы знаете, и оцените историю. Не разделяйте полуправды или фотографии, на которые вы не можете быть уверены. Если вы видите полуправду или что-то, что вы считаете подозрительным, скажите так.
Не создавайте себе полуправду. Подпишите свои изображения четко и полностью и используйте обманчивые или вводящие в заблуждение предварительно испеченные фильтры экономно или не используйте вообще.
Мы все любим картинки, но декодирование изображений - это умение. Ведите культурные изменения, делясь своей способностью критически читать фотографии. Помогите другим поправиться.
Заключение
Есть так много факторов, которые способствуют нашей культуре «запечатления фотографии или нет». Пребывание в социальном отношении в цифровом мире требует постоянной подачи обновлений статуса, легко и успешно встречается с арестом изображений, которые присоединяются к потоку происходящего и, так же легко, выходят из поля зрения и из виду. Это стремление к изображениям приукрасило нас в ложное чувство ожидания: мы ожидаем увидеть картины как доказательства того, что что-то действительно произошло, и если мы увидим картины, мы ожидаем, что что-то действительно должно произойти. Присоединив значение к событию только тогда, когда он сфотографирован, мы обманываем себя опытом, как мы, вместо этого,охотиться за картиной. Ирония заключается в том, что мы наполняем нашу жизнь бесчисленными изображениями - так много, что мы не можем идентифицировать и сохранять образы, которые нам понадобятся в качестве вспомогательных средств памяти в будущем.
Все мы должны создать культуру, которую хотим и заслуживаем. Я был бы среди последних людей, которые отвернулись бы от социальных сетей, но, будучи фотографом, я стараюсь быть среди лидеров, провоцирующих культурную эволюцию. В качестве фотографов мы все должны учитывать свою роль в нашем обществе. Принимая наше ремесло всерьез, отмечая ценность образа для всего, что оно представляет, и способствуя трезвым размышлениям о культурных разговорах, мы все можем вдохновить на реставрацию фотографий как записей уникальных встреч с миром.
