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Monat der schwarzen Geschichte in Bildern, 1619–1865: Amerikanische Sklaverei

German (Deutsch) translation by Katharina Grigorovich-Nevolina (you can also view the original English article)

Im Jahr 2020 hallte die Black Lives Matter-Bewegung durch die Welt und machte auf den anhaltenden Kampf für soziale Gerechtigkeit und Gleichberechtigung in den Vereinigten Staaten von Amerika für Menschen afrikanischer Abstammung aufmerksam.

Zur Unterstützung der Black Lives Matter-Bewegung und zur Feier des Monats der schwarzen Geschichte/Monat des afrikanischen Erbes untersucht diese fünfteilige Serie die Geschichte der Afrikaner in den Vereinigten Staaten anhand von Fotografien aus öffentlichen Archiven. Wir verwenden frei verfügbare Bilder, um die jahrhundertealte Gewalt gegen Menschen afrikanischer Herkunft und ihren Kampf um Selbstbestimmung, Gleichbehandlung und Achtung als Menschen zu betrachten.

Quelle: Envato Elements

Bevor wir beginnen, schauen wir uns an, was der Black History Month ist, warum er geschaffen wurde und was er erreichen möchte.

Was ist der Monat der schwarzen Geschichte?

Obwohl die Sklaverei 1926 schon lange abgeschafft war, als der Historiker Carter G. Woodson die „Negro History Week“ ins Leben rief, war die Idee der schwarzen Minderwertigkeit im amerikanischen Denken eine fest etablierte „Wahrheit“. Tatsächlich waren Völker afrikanischer Abstammung nicht nur von der Wissenschaft und dem intellektuellen Diskurs, die sich mit der menschlichen Zivilisation befassten, ausgeschlossen, sondern sie wurden in der Vorstellung der Menschen so völlig entmenschlicht, dass Päonisierung, Rassentrennung und Lynchmord für sie als vertretbare Lebensbedingungen angesehen wurden. Der Black History Month wurde ins Leben gerufen, um dieser entmenschlichenden Erzählung und Behandlung entgegenzuwirken, indem die Menschen über die Rolle aufgeklärt werden, die Menschen afrikanischer Abstammung im amerikanischen Leben, in der Weltgeschichte und in der Menschheit gespielt haben.

Mit dem Aufkommen der Bürgerrechts- und Black-Power-Bewegungen wuchs das Interesse an der Woche, und 1976, am 50. Jahrestag der ersten Negro History Week, wurde offiziell zu der einmonatigen Feier, die heute als Black History Month bekannt ist, übergegangen . Es wird auch African-American History Month oder African Heritage Month genannt, je nachdem, wo Sie sich befinden.

Dass die Black Lives Matter-Bewegung bei Menschen auf der ganzen Welt einen Nerv getroffen hat, spricht für die wahre Tiefe und die Auswirkungen weit verbreiteter systemischer Versagen in unseren Gesellschaften. Unsere Machtstrukturen – Rassismus und weiße Vorherrschaft, Kapitalismus, Kolonialismus, Patriarchat – haben es einigen wenigen Menschen ermöglicht, sich jenseits von Vernunft und Moral zu bereichern, und das zu hohen Kosten. Diese ungleiche Situation hat ein solches Leid, Ungleichheit, Hunger, Krieg, soziale Unordnung, globale Erwärmung, Umweltverschmutzung, Zerstörung von Lebensräumen, Atmosphärenverlust und Meereszerstörung verursacht, dass wir nicht nur einer existenziellen Bedrohung für die Menschheit, sondern für alles Leben auf der Erde ausgesetzt sind.

Dr. Carter G. Woodson. Dr. Woodson war der Sohn versklavter Eltern, und obwohl er seine formale Ausbildung erst im Alter von 20 Jahren begann, erwarb er innerhalb weniger Jahre Abitur, Bachelor und Master. Dann, im Jahr 1912, wurde er der zweite Afroamerikaner, der in Harvard promovierte. Quelle: Nationalpark-Galerie

Warum wurde Monat der schwarzen Geschichte geschaffen?

Leider wurde der Black History Month zu oft auf ein Who-is-Who der schwarzen Leistung reduziert. Obwohl diese Form oder das Erinnern an sich ein würdiges Unterfangen ist, das einen großen Beitrag dazu leistet, die Erfolge der afrikanischen Völker trotz enormer Widrigkeiten in Amerika hervorzuheben, müssen wir ein wenig mehr hinzufügen, um die volle Rolle der Afrikaner in der westlichen und Weltgeschichte zu würdigen Kontext. Um die Bedeutung des Monats der schwarzen Geschichte wirklich zu schätzen, müssen Sie ein wenig über die Bedingungen wissen, die zu seiner Entstehung geführt haben.

Kolonialismus und die Geburt der Rassentheorie

Als europäische Nationen begannen, in verschiedene Teile der Welt einzudringen, die Ureinwohner brutal zu unterjochen oder zu töten und Siedler zu entsenden, um ihr Land zu besetzen, verwendeten sie auch eine mächtige Theorie, um ihre unmenschlichen Handlungen zu unterstützen.

Diese Theorie wurde als Rassismus bekannt. Ohne wissenschaftliche Grundlage behaupten Rassisten, dass Menschen in separate biologische Einheiten, die „Rassen“ genannt werden, unterteilt sind und dass es einen kausalen Zusammenhang zwischen ererbten körperlichen Merkmalen wie Hautfarbe, Haarstruktur, Augenform, Nasenform, usw., mit Intelligenz, Persönlichkeitsmerkmalen, Moral und so weiter. Diese Verbindungen, heißt es weiter, machen einige Rassen anderen von Natur aus überlegen.

Die Theorie des Rassismus geht Hand in Hand mit rassistischen Agenden wie Weiße Vorherrschaft, die behauptet, dass hellhäutigere oder „weiße“ Rassen anderen Rassen gegenüber eine natürliche Überlegenheit haben.

Diese Zwillingstheorien über die Vormachtstellung der Europäer und die rassische Unterlegenheit aller anderen Völker wurden verwendet, um Jahrhunderte anhaltenden Völkermords, Mordes, Verbrechens und Diebstahls durch Europäer, Siedler und ihre Regierungen gegen einheimische Völker und die Erde zu rechtfertigen, von Australien bis in Arktis. Wie wir sehen werden, hat die Fotografie seit ihren Anfängen eine wichtige Rolle bei der Kodifizierung und Verbreitung von Ideen über Rasse gespielt, die die Massenkultur und das menschliche Leben auf der ganzen Welt tiefgreifend geprägt haben.

Alle Männer sind gleich geschaffen – es sei denn, sie sind Afrikaner

Sklaverei war in den gesamten Amerikanern gut etabliert und legal, einschließlich Kanadas, der Karibik, Südamerikas und der Dreizehn Kolonien, aus denen schließlich die Vereinigten Staaten wurden.

In den USA schafften etwa die Hälfte der Staaten die Sklaverei während des Unabhängigkeitskrieges oder in den ersten Jahrzehnten des neuen Landes ab. Aber wie schafft man ein neues Land auf der Grundlage der Idee, dass alle Menschen gleich geschaffen sind, wenn einige Teile des neuen Landes die Menschen in Knechtschaft hielten?

Rassismus lieferte die Antwort: In Amerika wurden alle Menschen gleich geschaffen, mit Ausnahme der Völker afrikanischer Abstammung, von denen die Amerikaner behaupteten, sie seien eine minderwertige, rückständige und barbarische Rasse, die gemäß Artikel 1, Abschnitt 2 der Konstitution nur als 3/5 zählt eines Menschen.

Fünf Generationen auf Smiths Plantage, Beaufort, South Carolina, 1862. Quelle: Kongressbibliothek

Die fotografischen Kontexte für diese Zeit

Es ist wichtig, sich beim Betrachten dieser Fotos daran zu erinnern, dass dies eine Zeit war, in der Menschen afrikanischer Abstammung im Allgemeinen keine Kontrolle über ihre eigenen Darstellungen hatten.

Fotografie existierte nur in den letzten Jahrzehnten der Ära der amerikanischen Sklaverei, und selbst dann war sie für die überwiegende Mehrheit der Afroamerikaner dieser Zeit nicht zugänglich. Obwohl einige Fotografen afrikanischer Abstammung als freie Schwarze im Norden der USA lebten, ist darüber hinaus nur sehr wenig von ihrer Arbeit gemeinfrei.

Die fotografischen Aufzeichnungen der amerikanischen Sklaverei sind spärlich und einseitig. Dabei handelt es sich größtenteils um Fotografien von Schwarzen, die von Weißen zu bestimmten Zwecken aufgenommen wurden.

Darstellungen des Alltags, wie das Foto von Menschen, die unter der Aufsicht des Aufsehers Baumwolle pflücken, sind selten. Die meisten der überlieferten Fotografien zeigen Berühmtheiten wie Frederick Douglass und Harriet Tubman, die ebenfalls hier abgebildet sind. Andere, wie das Foto von Peters entsetzlich vernarbtem Rücken, wurden verwendet, um Unterstützung für die Abolitionistenbewegung zu gewinnen.

In den späteren Teilen dieser Serie werden wir weitere Beispiele von Schwarzen als Autoren und Motive ihrer Fotografien sehen, aber in dieser Zeit können wir sie nur mit den Augen von Weißen sehen.

"Wo war der Herr?": Amerikanische Sklaverei (1619-1865)

Um den Reichtum und die Dominanz der Vereinigten Staaten von Amerika heute zu verstehen, muss man die Rolle verstehen, die der transatlantische Sklavenhandel und die versklavten Afrikaner beim Aufbau des Landes spielten.

"Wo war der Herr in diesen Tagen? Was tat er?" Ehemaliger versklavter Amerikaner, George Young(1936)

Obwohl, wie die Karte unten zeigt, gefangene Afrikaner auf vielen anderen Routen wie der Transsahara, dem Roten Meer und dem Persischen Golf von ihren Heimatländern in verschiedene Teile der Welt verschleppt wurden, war der transatlantische Sklavenhandel die größte erzwungene Migration von Menschen in der Menschheitsgeschichte. Laut der Transatlantic Slave Trade Database wurden zwischen 1526 und 1866 etwa 12,5 Millionen Afrikaner entführt und von Afrika nach Amerika transportiert.

Übersicht über verschiedene Sklavenhandelsrouten aus Afrika, 1500-1900. Quelle: Sklavenreisen

Amerikanische Kolonien brauchten ein großes und billiges Angebot oder Arbeitskräfte, um das Land vollständig auszubeuten. Als sich weder europäische noch indigene Völker als geeignet erwiesen, wurden Afrikaner zur bevorzugten Arbeitsquelle.

Die Portugiesen begannen 1526 mit dem transatlantischen Sklavenhandel, und bald folgten die Briten, Spanier, Franzosen, Holländer und Dänen, die von riesigen Gewinnen angezogen wurden. Die Reeder betrachteten die Sklaven als Fracht, die möglichst schnell und billig nach Amerika transportiert werden sollte, und packten sie daher ohne Rücksicht auf ihr Wohlergehen in Schiffe. Gefangene lebten monatelang unter den Schiffsdecks unter Bedingungen des Elends und des unbeschreiblichen Grauens. Hungersnöte und Ausbrüche verschiedener Krankheiten führten zu einer hohen Sterblichkeitsrate unter den Gefangenen.

Quelle: Kongressbibliothek

Von den rund 12.5 Millionen afrikanischen Gefangenen, die in Schiffe verpackt wurden, starben etwa 2 Millionen unterwegs. Die 10.5 Millionen Überlebenden wurden an europäische Plantagen und Unternehmen in Nordamerika, der Karibik und Südamerika verkauft.

Koloniale Sklavenarbeit

Ab dem 16. Jahrhundert wurden die meisten europäischen Kolonialwirtschaften in Amerika für ihr Überleben von Exporten und damit von der Arbeit versklavter Afrikaner abhängig. Versklavte Frauen, Männer und Kinder afrikanischer Abstammung, wie die auf diesem Foto unten, arbeiteten an exportorientierten Ernten wie Cannabis, Kaffee, Tabak, Kakao, Zucker, Reis und Baumwollplantagen. Sie arbeiteten auch in Gold- und Silberminen, im Bauwesen, im Schiffbau, als Facharbeiter und als Hausangestellte, zehn oder mehr Stunden am Tag, sechs Tage die Woche, manchmal nur sonntags.

Versklavte Afrikaner beim Baumwollpflücken unter den wachsamen Augen eines Aufsehers (1850er Jahre) Quelle: Wikimedia Commons

Als Eigentum galten sie als Ware oder Arbeitseinheit und wurden je nach Bedarf ihrer Eigentümer zusammen mit anderen Waren und Dienstleistungen auf dem Markt verkauft. Versklavte Familien wie diese, die vor ihrer Hütte auf der Gains Plantation fotografiert wurden, wurden oft durch den Verkauf eines oder mehrerer Mitglieder getrennt und sahen oder hörten sich normalerweise nie wieder.

„Ich war nur ein kleines Ding; weggenommen von meiner Mama und meinem Papa, genau dann, als ich sie am meisten brauchte. Die einzige Fürsorge, von der ich je etwas wusste oder wusste, wurde mir von einem Freund meines Papas geschenkt. Mein Papy sagte ihm, er solle auf mich aufpassen. Mein Papa und meine Mama wurden auch voneinander verkauft, zur gleichen Zeit wie ich verkauft wurde."

Ehemaliger versklavter Amerikaner, Mingo White, Alabama

Quelle: Kongressbibliothek

Folter

Versklavte Afrikaner wurden ihrer Sprache und Kultur beraubt, hatten keine Rechte, durften nicht lesen und sammeln und wurden brutal ausgepeitscht und für kleinste Verstöße bestraft.

Der Besitzer dieses versklavten Mannes ging sogar so weit, sich seine Initiale in die Stirn zu ritzen. Er wurde fotografiert, wie er ein Bestrafungshalsband trägt und mit anderer Ausrüstung posiert, die zur Bestrafung von Sklaven verwendet wird.

Quelle: Kongressbibliothek

Das folgende Foto erzählt die Geschichte der Brutalität, die versklavte Afrikaner erfahren, besser als Worte es können. Diese schrecklichen Narben auf dem Rücken eines Mannes namens Peter sind das Ergebnis einer bösartigen Auspeitschung durch einen ehemaligen Aufseher.

Peter flüchtete 1863 von einer Plantage in Louisiana und fand nach einer erschütternden Reise Sicherheit bei den in Baton Rouge lagernden Unionssoldaten. Bevor er in ein schwarzes Regiment eingezogen wurde, wurde er von Militärärzten untersucht, die die schrecklichen Narben auf seinem Rücken entdeckten.

Quelle: Nationale Porträtgalerie, Smithsonian

Zügelloser Angriff schwarzer Frauen

Obwohl weiße Männer schwarze Männer fürchteten, gibt es wenig Beweise dafür, dass schwarze Sklaven oder freie schwarze Männer weiße Frauen angegriffen haben. Es gibt jedoch eine Fülle von Beweisen dafür, dass weiße Männer regelmäßig ungestraft schwarze Frauen und Mädchen sexuell missbraucht haben.

„Ich könnte dir Dinge über Sklavereizeiten erzählen, die dein Blut zum Kochen bringen würden, aber das ist zu schrecklich. Ich versuche nur zu vergessen.“ Ehemalige versklavte Afroamerikanerin Amy Chapman, 1937

Trotz ihres Aussehens galt Fannie, unten abgebildet, als schwarz. Im Gegensatz zu den meisten weißen Vätern, die die Kinder, die sie mit versklavten Frauen gezeugt hatten, nicht nur nicht anerkannten, sondern ihnen auch erlaubten, in der Sklaverei zu schmachten und sie manchmal verkauften, wenn Kapital nötig wurde, befreite Fannies Vater Fannie und ihre Mutter Mary nach seinem Tod . Leider bedeutete dies aufgrund der damaligen Gesetze auch, dass sie den Bundesstaat Virginia verlassen mussten, was bedeutete, dass Mary ihren Ehemann und die gemeinsamen Kinder, die nicht frei waren, zurückließ. Sie entschied sich, versklavt zu bleiben, um bei ihnen zu bleiben.

Quelle: Kongressbibliothek

Irgendwann flüchtete die gesamte Familie in den Norden, und Fannie zog aufgrund ihres Status als ehemalige Sklavin und ihres weißen Aussehens die Aufmerksamkeit der Weißen aus dem Norden auf sich. Sie wurde von einer weißen Frau adoptiert und mehrere Fotos von ihr wurden erstellt und als Anti-Sklaverei-Propaganda verwendet. Die Idee war, dass weiße Menschen eher dazu neigen, die Sache der Abolitionisten zu unterstützen, wenn sie sich das süßgesichtige, weiß aussehende Kind als eines ihrer eigenen vorstellen könnten.

Widerstand gegen Versklavung

Teilnahme am amerikanischen Unabhängigkeitskrieg

Als Stauer afrikanischer und indianischer Abstammung hat Crispus Attucks die zweifelhafte Ehre, die erste Person zu sein, die beim Massaker von Boston getötet wurde und damit der erste Amerikaner, der in der amerikanischen Revolution getötet wurde. Attucks wurde später Mitte des 19. Jahrhunderts zu einer Ikone der Anti-Sklaverei-Bewegung und Anhänger der Abschaffungsbewegung lobten ihn für seine heroische Rolle in der Geschichte der Vereinigten Staaten. Obwohl er der berühmteste Held afrikanischer Abstammung war, war er nicht der einzige, der während des amerikanischen Unabhängigkeitskrieges kämpfte. Schätzungsweise 20.000 Menschen afrikanischer Abstammung schlossen sich der britischen Sache an, die versklavten Menschen Freiheit als Schwarze Loyalisten versprach, während etwa 9.000 Afroamerikaner Schwarze Patrioten wurden.

Sklavenaufstände

Während der gesamten Sklaverei widerstanden die Versklavten ihrer Notlage auf verschiedene Weise. Die Stono-Rebellion von 1739 war die größte der dreizehn Kolonien, aber weitere sollten folgen. Einige der berühmtesten waren Gabriels Verschwörung von 1800, der deutsche Küstenaufstand von 1811 und wahrscheinlich die berühmteste von allen, Nat Turners Rebellion von 1831. Unterlegen und unterlegen waren all diese Rebellionen zum Scheitern verurteilt, aber sie widersprachen stark der weißen Propaganda der Zeit, dass Sklaven glücklich, fügsam und kindlich waren.

Auch außerhalb der USA rebellierten Afrikaner mit Folgen für das Land. Auf der Karibikinsel Saint-Domingue errangen freie Afrikaner und Sklaven die Unabhängigkeit von Frankreich. Sie organisierten, besiegten die Kolonialarmeen und schlugen anhaltende Angriffe französischer und englischer Marinen zurück. 1803 führten die anhaltenden Verluste Frankreichs in der Revolution dazu, dass Napoleon das Territorium von Louisiana (dh das "Recht" zur Kolonisierung des großen Gebietes westlich des Mississipi, das in Wirklichkeit bereits von indigenen Völkern bewohnt war) an die Vereinigten Staaten verkaufte . 1804 gründeten die Rebellen Haiti und schafften die Sklaverei verfassungsmäßig ab.

Rechtsweg

Auch Afroamerikaner in den USA versuchten, das Gesetz anzuwenden. Der bekannteste dieser Fälle ist die Entscheidung von Dred Scott. Dred Scott war ein versklavter Afrikaner in den Vereinigten Staaten, der im Fall Dred Scott gegen Sandford von 1857 erfolglos seine Freiheit und die seiner Frau Harriet Robinson Scott und ihrer beiden Töchter verklagte.

Dred Scott portrait photographDred Scott portrait photographDred Scott portrait photograph
Dred Scott. Quelle: Wikimedia Commons

In einem wegweisenden Fall entschied der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten mit 7 zu 2 gegen Scott und stellte fest, dass weder er noch eine andere Person afrikanischer Abstammung die Staatsbürgerschaft in den Vereinigten Staaten beanspruchen konnten und Scott daher keine Klage vor einem Bundesgericht aufgrund der Vielfalt der Staatsbürgerschaft erheben konnte Regeln. Millionen von Menschen afrikanischer Abstammung, die in den Vereinigten Staaten in die Sklaverei geboren wurden, waren keine amerikanischen Staatsbürger und hatten kein Recht oder keinen Schutz nach US-Recht.

Weg rennen

Mit dem Gesetz und dem Staat gegen sie war die effektivste Methode für versklavte Afrikaner, der Sklaverei zu entkommen, in die Nordstaaten oder nach Kanada zu fliehen. Diese Methode birgt jedoch ein hohes Risiko des Scheiterns, da die Bewegung der Versklavten stark eingeschränkt wird.

Obwohl nur ein kleiner Prozentsatz erfolgreich war, drohten Ausreißer genau das System zu untergraben, von dem die Südstaaten abhängig waren. Wenn sie erwischt wurden, wurden sie brutal bestraft, von schweren Peitschenhieben über das Abschneiden eines Körperteils bis hin zum Zerreißen durch Hunde.

Quelle: Kongressbibliothek

Trotzdem liefen sie weg, und die Flüchtlinge entwickelten schließlich einen organisierten Plan, um anderen den Weg zu ebnen, die versuchen zu fliehen. Dies war die Underground Railroad, ein Netzwerk von Geheimwegen und sicheren Häusern, die in den Vereinigten Staaten eingerichtet wurden und Sklaven, die fliehen wollten, halfen, in freie Staaten im Norden oder nach Kanada zu gelangen. Die Underground Railroad wurde von weißen Abolitionisten und anderen Sympathisanten der Flucht unterstützt. Auf seinem Höhepunkt flohen jedes Jahr fast 1.000 versklavte Menschen über das Netzwerk aus Sklavenhalterstaaten.

Harriet TubmanHarriet TubmanHarriet Tubman
Quelle: Nationale Porträtgalerie/Smithsonian

Eine berühmte Flüchtling war Harriet Tubman, die nicht nur 1849 aus Maryland in die Freiheit in Philadelphia flüchtete, sondern auch immer wieder nach Maryland zurückkehrte, um Familienmitglieder und Dutzende anderer versklavter Menschen zu retten.

Obwohl nur ein kleiner Bruchteil derer, die in der Sklaverei lebten, jemals entkommen konnte, reichte ihre Flucht aus, um die Weißen im Süden sehr zu ärgern. Sie aktivierten sich für den Fugitive Slave Act, der 1850 verabschiedet wurde und Beamte und Bürger freier Staaten zur Zusammenarbeit bei der Rückgabe entflohener Sklaven an ihre Herren zwang. Dies führte dazu, dass Flüchtlinge weiter nördlich nach Britisch-Nordamerika (Kanada) zogen, wo die Sklaverei seit 1833 abgeschafft wurde.

Mindestens 30.000 versklavte Menschen und möglicherweise mehr als 100.000 flohen über die Underground Railroad nach Kanada. Dort bildeten sie blühende Gemeinschaften oder schlossen sich bestehenden Gemeinschaften wie den Black Nova Scotians an, wo es über 150 Gemeinschaften von Black Loyalisten und befreiten Sklaven an Orten wie Truro, Weymouth Falls, Birchtown, Sydney und Africville (in Halifax) gab.

Ehemalige Sklaven aus Amerika sicher in Kanada angesiedelt. Quelle: Schomburg Zentrum für die Erforschung der Schwarzen Kultur

Ein weiterer bekannter Flüchtling war Frederick Douglass. Douglass entkam der Sklaverei in Maryland und wurde Abolitionist, Redner, Schriftsteller und Staatsmann. Douglas wurde oft als lebendiges Gegenargument zu den Behauptungen der Sklavenhalter beschrieben, dass Sklaven die intellektuelle Fähigkeit fehlten, um als unabhängige amerikanische Bürger zu funktionieren, und viele Weiße im Norden, die ihm begegneten, fanden es schwer zu glauben, dass er einmal ein Sklave gewesen war.

Frederick DouglassFrederick DouglassFrederick Douglass
Friedrich Douglass. Quelle: Nationale Archive und Aufzeichnungen-Verwaltung

Schlussfolgerung

Die Sklaverei in den Vereinigten Staaten wurde nach einem blutigen Bürgerkrieg, der Emanzipationsproklamation von 1862 und der Verabschiedung des 13. Verfassungszusatzes im Jahr 1865 endgültig beendet. Weiter geht es im nächsten Artikel und im Rest dieser Serie Wir betrachten Fotografien aus folgenden Epochen:

  • Von der Sklaverei zur Segregation
  • Die große Migration und das Aufblühen der afroamerikanischen Kultur
  • Die Bürgerrechts- und Black-Power-Bewegungen
  • Black Lives Matter-Bewegung

Must-See-Fotosammlungen

Wenn dieser Artikel Ihren Appetit geweckt hat und Sie mehr über die schwarze Geschichte durch Fotografie erfahren möchten, lesen Sie den nächsten Artikel dieser Serie und erkunden Sie einige dieser wunderbaren öffentlichen Bildarchive:

1. Schomburg Zentrum für die Erforschung der Schwarzen Kultur, Abteilung Fotografien und Drucke

Entdecken Sie über 300.000 Bilder in diesem Abschnitt des Systems der New York Stadtbibliothek, der der schwarzen Geschichte gewidmet ist.

2. Bibliothek und Archive Kanada

Erfahren Sie mehr über das Leben schwarzer Menschen in Kanada, indem Sie die Nationalarchive erkunden. Es hat einen Abschnitt über Schwarze Geschichte in Kanada.

3. Geboren in der Sklaverei: Sklavenerzählungen aus dem Federal Writers' Projekt, 1936-1938

Ehemalige versklavte Amerikaner: Name unbekannt, John Smith, Waco, Clara Brim, Beaumont

Lesen Sie mehr über die Erfahrung der Sklaverei von ehemals Versklavten in In Sklaverei geboren: Sklavenerzählungen aus dem Federal Writers' Projekt, 1936-1938. Die Sammlung umfasst mehr als 2.300 Ich-Erzählungen von Sklaverei und 500 Schwarz-Weiß-Fotografien ehemaliger Sklaven.

Ehemalige versklavte Amerikaner: Mary Crane, Indiana, Sarah und Sam Douglas, Arkansas, Mose Hursey, Texas

4. Kongressbibliothek

Die Kongressbibliothek enthält Millionen von Fotos, Büchern, Zeitungen und anderen Dokumenten, die Ihnen helfen können, jeden Bereich der schwarzen Geschichte zu erkunden, der Sie interessiert. 

5. Smithsonian Nationales Museum für Afroamerikanische Geschichte und Kultur

Das Museum selbst ist einen Besuch wert, wenn Covid-19 es zulässt, aber in der Zwischenzeit können Sie das digitale Archiv des Museums auf seiner Website erkunden.

6. Nationale Archive und Aufzeichnungen-Verwaltung

Die Nationale Archive und Aufzeichnungen-Verwaltung verfügt über eine umfangreiche Bibliothek mit Bildern, Dokumenten und anderen Aufzeichnungen und verfügt über einen Abschnitt, der der afroamerikanischen Geschichte gewidmet ist.

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